[I. Liturgical Latin Phrases]

[1.1] /235c/ Benedicite, parcite nobis, amen. 

[1.2] Fiat nobis secumdum verbum tuum. 

[1.3] Pater et Filius et Espiritus Santus parcat vobis omnia peccata vestra. 

[1.4] Adhoremus Patrem et Filium et Espiritum Santum.

[1.5] iii vegadas.

[1.6] Pater noster qui es in celis, sanctificetur nomen tuum. 

[1.7] Adveniat regnum tuum.

[1.8] Fiat volumtas tua sicut in celo et in terra. 

[1.9] Panem nostrum supersubstancialem da nobis hodie. 

[1.10] Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimit[ti]mus debitoribus nostris. 

[1.11] E ne nos inducas im temtationem, sed libera nos a

[1.12] Quoniam tuum est regnum et virtus et gloria in secula. 

[1.13] Amen.

[1.14] Adhoremus Patrem et Filium et Spiritum Sanctum.

[1.15] iii vegadas.

[1.16] Gracia domini nostri Iesu Christi sit cum omnibus nobis.

[1.17] Benedicite, parcite nobis, amen. 

[1.18] Fiat nobis secundum verbum tuum. 

[1.19] Pater et Filius et Spiritus Santus parcat vobis omnia peccata vestra. /235d/

[T.1] Iohannes

[1.20] ¹In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. 

[1.21] ²Hoc erat in princi[pi]o apud Deum. 

[1.22] ³Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nichil. 

[1.23] Quod factum est ⁴in ip[s]o, vita erat, et vita erat lux hominum. 

[1.24] ⁵Et lux in tenebris lucet, et tenebre eam non conprenderumt. 

[1.25] ⁶Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Iohannes. 

[1.26] ⁷Hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederet per illum.

[1.27] ⁸Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. 

[1.28] ⁹Erat lux vera, que illuminat ho[m]nem hominem venientem in hunc mumdum. 

[1.29] ¹⁰In mundo erat, et mundus per ip

sum factus est, et mundus eum non cognovit.

[1.30] ¹¹In propria venit, et sui eum non receperut.

[1.31] ¹²Quotquot autem receperumt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credumt in nomine eius, ¹³qui non ex sanguinibus, neque ex volontate carnis, /236a/ neque ex volontate viri, sed ex Deo nati sunt. 

[1.32] ¹⁴Et Verbum caro factum est, et abitavit in nobis, et vidimus gloriam eius, gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gracie et veritatis. 

[1.33] ¹⁵Iohannes testimonium peribet de ipso, et clamabat dicens: Hic est, quem dixi: Qui pos me venturus est, ante me factus est, qui[a] prior me erat. 

[1.34] ¹⁶Et de plenitudine eius nos omnes accepimus graciam pro gracia.

[1.35] ¹⁷Quia lex per Moysen data est, gracia e veritas per Iesum Christum facta est.

[II. Service]

[T.2] Servissi

[2.1] Nos em vengut denant Deu, e denant vos, e denant l’azordenament de santa Gleisa per recebre servisi, e perdo, e penedensia de tuit li nostri pecat li qual avem fait, ni dig, ni pessatz, ni obratz del nostre naissement entro fin a-/236b/ora; e quirem misericordia a Deu et a vos, que vos preguetz per nos lo Paire sanh de misericordia que nos perdo.

[2.2] Adorem Deu e manifestem tuit li nostre pecat e las nostras moutas greus ofensios az esgardament del Paire e del Fil e de l’onorat Sant Esperit, e dels onoratz sanhs Avangelis, e dels onoratz sanhs Apostols per la Oracio, e per la fe, e per la salvatio de tuit li dreiturers gloriosses crestias, e dels bonauratz durmentz ancesors, e dels fraires enaviro estant, e denant vos, sanh Senhor, que nos perdonetz tot ço en que nos pequem. 

[2.3] Benedicite, parcite nobis.

[2.4] Quar moutz so les nostres pecatz els quals nos ofendem a minca dia, per nuit e per dia, en paraula, et en obra, e segon cossirer, ab volontat e senes volontat, e plus per la nostra volotat, la qual denant nos aportan les malignes esperitz en las carns que vestem. 

[2.5] Benedicite, parcite nobis.

[2.6] Mais aissi cum la santa Paraula de Deu nos essenha, e li sanh a-/236c/postol e li nostri frairi esperital nos o anoncian, que nos degitem tot desirer de la carn, e tota lagesa, e fazam la volontat de Deu el perfeit Ben cumplit. 

[2.7] Mais noi serve[n] [n]ualhos no fazem solament la volontat de Deu enaissi cum se covengra, mais sovendeirament azomplem li desirer de la carn en las curas seglars, si c’als nostres esperitz nozem. 

[2.8] Benedicite, parcite nobis.

[2.9] Cum la gent mondana andam, cum lor essems estam, e parlam, e majam, e de moutas causas ofendem, si qu’als nostres fraires et als nostres esperitz nozem. 

[2.10] Benedicite, parcite nobis.

[2.11] De las nostras lengas cazem em paraulas ossiossas, en vas parlamentz, en ris, en esquers, e malesas, en retrazement de fraires e de serors dels quals nos no em digne de jujar ni de cumdampnar li ofendement dels fraires e de las seros. 

[2.12] Entre·ls crestias estam pecadors.

[2.13] Benedicite, parcite nobis.

[2.14] Lo servisi que receubem, no·l ga[r]dem aissi cum se covengra, lo /236d/ dejuni ni la Oracio; nostres dias traspassem, nostras oras pervericam; nos estant en la santa Oracio, nostre sen se desvia els desirers carnals, en las curas seglars, si que en aquela ora a penas sabem qual causa ufrem al Paire dels justz. 

[2.15] Benedicite, parcit[e] nobis.

[2.16] O tu, sant e bo Senhor, totas aquelas causas que a nos endevengro al nostre sen et al nostre cosirer, a tu las manifestam, sanh Senhor, e tota la moutesa dels pecatz pausam en la misericordia de Deu, et en la santa Oracio, et en lo sant Avangeli. 

[2.17] Quar moutz so los nostres pecatz. 

[2.18] Benedicite, parcite nobis.

[2.19] O Senhor, juja e cumdapna los vises de la carn. 

[2.20] No ajas merce de la carn nada de corumptio, mais ajas merce de l’esperit pausat en carcer. 

[2.21] E aministra a nos dias, e oras, e venias, e dejunis, e Oracios, e presicatios enaissi cum es costuma de bos crestias, que nos no siam jujat ni cumdampnat al dia /237a/ del judici cum li felo. 

[2.22] Benedicite, parcite nobis.

[III. Rite for the Transmission of the Prayer]

[IV. Rite for the Ministration of the Consolamentum]

 
[4.1] E si deu esser cossolatz ades, fasa so milhoirer e prega le Libre de la ma de l’ancia. 

[4.2] E l’ancia deu le amonestar e prezicar ab testimonis covinentz et ab aitals paraulas co·s coveno a cossolament. 

[4.3] E diga enaissi: En Peire, voletz recebre lo bab-/238c/tisme esperital per lo qual es datz Sant Esperit en la Gleisa de Deu, ab la santa Oracio, ab l’empausament de las mas dels bos homes? 

[4.4] Del qual babtisme dix lo nostre Senhor Jesu Crist en l’Avangeli de sanh Mateu a sos decipols: Anatz et essenhatz totas las gentz, e batejatz les el nom del Paire e del Filh e del Sant Esperit, et essenhatz lor a gardar totas las causas que eu comandei a vos. 

[4.5] E vec vos que eu so com vos per totz dias entro a l’acabament del segle. 

[4.6] Et en l’Avangeli de sanh Marc dix: Anatz en tot lo mon, prezicatz l’avangeli a tota creatura. 

[4.7] E qui creira e sera batejatz sera sals, mas qui no creira sera cumdampnatz. 

[4.8] Et en l’Avangeli de sanh Joan, dix a Nicodemus: Verament, verament, dic a tu que ja negus no intrara el regne de Deu si no sera renatz d’aiga e de Sant Esperit. 

[4.9] E Joan Babtista parlec d’aquest babtisme can dix: Acertas eu bategi en aiga, mais aicel que es a venir seguentre mi es plus fortz de mi, del qual eu no so dignes deliar lo /238d/ correg de la causamemta de lui. 

[4.10] El vos batejara en Sant Esperit et en foc. [4.11] E Jesu Crist dix es Fait dels Apostols: Quar acertas Joan bategec en aiga, mais vos seretz batejat en Sant Esperit. 

[4.12] Aquest sanh babtisme de mas‑emposetio fe Jesu Crist segon que retra sanh Luc; e dix que li sei amic le farian, enaissi co retra sanh Marc:Sobre·ls malautes pausaran las mas et auran be. 

[4.13] E Ananias fe aquest babtisme a sanh Paul can fo covertitz. 

[4.14] Et enapres Paul e Barnabas fero lo e moutz lox. [4.15] E sanh Peire e sanh Joan fero lo sobre·ls Samaritas, quar aissi o dix sanh Luc el Fait dels Apostols: Cum ague‹s›so auzit li apostols que eran en Yerusalem que Samaria receub la paraula de Deu, trameiro ad els Peire e Joan li qual, co fosso vengut, orero per els que receubesso Sant Esperit. 

[4.16] Quar encara en alcu de lor no era vengutz. 

[4.17] Adoncas pausavan las mas sobr’els, e recebio Sant Esperit. 

[4.18] Aquest sanh /239a/ babtisme, per lo qual Sant Esperit es datz, a tengut la Gleisa de Deu dels apostols en sa, et es vengutz de bos homes en bos homes entro aici, e o fara entro la fi del segle. 

[4.19] E devetz entendre que pozestat es dada a la Gleisa de Deu de liar e de desliar, e de perdonar pecatz e de retenir, enaissi co Crist dix en l’Avangeli de sanh Joan: Enaissi cum lo Paire me trames et eu trameti vos. 

[4.20] Cum agues dithas aquestas causas, espirec e dix ad els: Recebetz Sant Esperit. 

[4.21] Dels quals perdo[na]retz los pecatz, so perdonatz ad els; e dels quals los retenretz, so re[te]ngut. 

[4.22] Et en l’Avangeli de sanh Mateu, dix a Simon Peire: Eu dic a tu que tu est Peire, e sobre aquest[a] peira eu endeficarei la mia gleisa, e las portas d’ifern no auran forsa encontra lei. 

[4.23] E a tu donarei las claus del regne dels cels, e qual que causa tu liara[s] sobre terra sera liada els cels; e qual que causa tu desliaras sobre terra sera desliada els cels. 

[4.24] Et en autre loc /239b/ dix a sos decipols: Verament dic a vos que qual que causa liaretz sobre terra sera liada els cels; e qual que causa solveretz sobre terra sera souta els cels. 

[4.25] E de rescaps verament dic a vos: Si doi de vos se cosentiran sobre terra de tota causa, qual que causa queran sera faita ad els del meu Paire qui es el cel. 

[4.26] Quar aqui on so doi o trei ajustat el meu nom, eu so aqui e meg de lor. 

[4.27] Et en autre loc dix: Los malautes sanatz, los mortz resuscitatz, los lebrosses mondatz, los demonis gitatz. 

[4.28] Et en l’Avangeli de sanh Joan dix: Qui cre e mi, las obras que eu fas, fara. 

[4.29] Et en l’Avangeli de sanh Marc dix: Mais aquels que creiran, aquestas signas los segran: El meu nom gitaran demonis; et ab lengas novas parlaran; e serpentz ostaran; e si beuran alcuna causa mortal, no nozera ad els; sobre·ls malautes pausaran las mas, et auran be. 

[4.30] Et en l’Avangeli de sanh Luc dix: Vec vos que eu dei a vos poder caucigar sobre·ls serpetz, et /239c/ els escorpios, e sobre tot le poder de l’enemic; e re a vos no nozera. 

[4.31] E si aquest poder ni aquesta pozestat voletz recebre, cove vos tenir totz los comandamentz de Crist e del Novel Testament a vostre poder. 

[4.32] E sapiatz que el a comandat que hom no avoutre, ni ausisa, ni memta, ni jure negu sagrament, ni pane, ni raube, ni faza az autre so que no vol que sia fait a ssi, e que hom perdone qui li fa mal, e que hom ame sei enemic, e que hom ore e benezisca als encausadors et als acusadors de si. 

[4.33] E qui·l ferra e la una gauta, que li pare l’autra, e qui li tolra la gonela, que li laisse lo mantel; e que hom no juge ni cumdampne; e moutz d’autres comandamentz que so comandat del Senhor a la sua Gleisa. 

[4.34] Et eissament, vos cove que aziretz aquest mon e las suas obras, e las causas que de lui so. 

[4.35] Quar sanh Joan dix en la Pistola: O mout cari, no volhatz amar lo mon ni aicelas causas que so el mon. 

[4.36] Si alcus ama lo mon, la caritat del Paire no es en lui. 

[4.37] Quar tot aco que /239d/ es el mon es cobezesa de carn, e cobezesa d’uls, et ergulh de vida, la qual no es del Paire, mais del mon es. 

[4.38] E·l mons traspassara, e la cobezesa de lui, mais qui fa la volontat de Deu esta en durabletat. 

[4.39] E Crist dix a las gentz: Lo mon no pot azira vos, mais mi azira quar eu porti testimoni de lui que las obras de lui so malas. 

[4.40] Et el libre de Salamo es escriut: Eu vi totas aquelas causas que so faitas jos le solelh; e vec vos que totas so vanetatz e turmentz d’esperit. 

[4.41] E Judas Jacme dix, essenhatz nos en la Pistola: Aziratz aicela gonela solada la quals es carnals. 

[4.42] E per aquestz testimonis e per moutz d’autres vos cove a tenir li comandament de Deu et azira aquest mon. 

[4.43] E si be o faitz entro a la fi, avem esperansa que la vostra arma aja vida durabla. 

[4.44] Et el diga: Enaissi ei volontat. 

[4.45] Pregatz Deu per mi que m’en do la sua forsa. 

[4.46] E puis la i dels bos homes fasa so miloirer ab le crezentz /240a/ a l’ancia, e diga: Parcite nobis. 

[4.47] Bo crestia, nos vos pregam per amor de Deu que donetz d’aquel Be que Deus vos a dat ad aquest nostre amic. 

[4.48] E puis le crezent fasa so miloirer, e diga: Parcite nobis. 

[4.49] De totz les pecatz qu’eu anc fi, ni parlei, ni cossirei, ni obrei, venc a perdo a Deu, et a la Gleisa, et a totz vos. 

[4.50] E li crestia digan: De Deu, e de nos, e de la Gleisa vos sian perdonat; e nos preguem Deu que l‹e›s vos perdo. 

[4.51] E puis devo lo cossolar. 

[4.52] E l’ancia prenga lo Libre e meta le·i sus lo cap, e li autri boni homi, cascu la ma destra. 

[4.53] E digan las parcias e iii adoremus, e puis: Pater sante, suciper servum tuum in tua iusticia et mite graciam tuam e Spiritum Santum tuum super eum. [4.54] E pregon Deu ab la Oracio, et aquel que guisa lo menester deu ecelar a la vi, e can la vi sera dita, deu dire iii adoremus e la Oracio una vetz en auzida, e puis l’Avangeli. 

[4.55] E can l’Avangeli es ditz, devo dire iii adoremus, e la gracia, /240b/ e las parcias. 

[4.56] E puis devo far patz entre lor et ab lo Libre. 

[4.57] E si crezentz i a, fasan patz atressi. 

[4.58] E crezentas si n’i a, fasan patz ab lo Libre et entre lor. 

[4.59] E puis pregon Deu ab dobla et ab venias. 

[4.60] Et auran liurat.

[V. Rules for the Use of the Prayer and Conduct Associated with its Recitation]

[5.1] Mesagaria de tenir dobla ni de dire la Oracio no deu esser portada per home seglal.

[5.2] Si crestiani van en loc de regart, p[re]gon Deu ab gracia. 

[5.3] E si degus cavalga, tenga dobla. 

[5.4] E deu dire la Oracio az intrant de nau o de villa, o a passant de planca o de pont regardos. 

[5.5] E si atroba[n] home ab cui les covenga parlar mentre pregan Deu, e si an viii Oracio[s], pod n’esser pres per sembla. 

[5.6] E si n’an xvi Oracios, pod n’esser pres per dobla. 

[5.7] E si troban aver en cami, no lo toco si no sabian que·l poguesso redre. 

[5.8] E si ades vezo que homes ne fosso passat denant a qui poguess esser redut, prezesso le e redesso le si podian. 

[5.9] E si no podian, t[or]nesso le en aquel loc. 

[5.10] E si trobavan bestia o auzel presa o pres no [...] /240c/ s’en metan en als. 

[5.11] E si crestias vol beure dementre es dias, aja pregat Deu doas vegadas, o mas apres manjar. 

[5.12] E si apres la dobla de la nuit bevian, fasan autra dobla. 

[5.13] E s’i a crezentz, estian de pes quan diran la Oracio per beure. 

[5.14] E si crestias prega Deu ab crestianas, guize la Oracio tota ora. 

[5.15] E si cresentz a qui fos lilrada la Oracio era ab crestianas, an s’en az autra part e fassa per si meteiss.

[VI. Rite for the Ministration of the Consolamentum for the Sick]

[6.1] Si crestias als quals le menester de la Gleisa es comandatz an message de crezentz malaute, anar i devo, e devo li demandar en cosselh co s’es menatz vais la Gleisa depuis que receup la fe, ni si es de re endeutatz vas la Gleisa ni encolpatz. 

[6.2] E si deu lunha re e o pod pagar, far o deu. 

[6.3] E si far no o vol, no deu esser receubutz. 

[6.4] Quar qui prega Deu per home torturer ni per deslial, no pod profeitar aquela pregeira. 

[6.5] Empero /240d/ si pagar no o pod, no deu esser sofanatz. 

[6.6] E li crestiani devo li mostrar l’astenenza e las costumas de la Gleisa. 

[6.7] E puis devo li demandar si era receubutz si a cor que o tenges. 

[6.8] E no o deu autrejar si be no s’o sentia fermament. 

[6.9] Quar sanh Joan dix que la partida dels messorguers sera en estanh de foc e de solfer. 

[6.10] E si ditz que be·s sent ferms que tot o pusca sofrir, e si li crestiani so acordantz que·l recepian, l’astenesa li devo cargar en aital guisa que·l demando si a cor que·s garde de mentir, e de jurar, e dels autres devetz de Deu, e de tenir las costumas de la Gleisa e·ls mandamentz de Deu, e de tenir so cor e so aver aital co ara l’a ni per azenant l’aura en azaut de Deu et de la Gleisa e a servizi de crestias e de crestianas tot temps mais a so poder. 

[6.11] E si ditz que o, eli devo respondrer: Aquesta abestenesia vos cargam que la recepiatz de Deu, e de nos, e de la Gleisa, e que la gardetz /241a/ aitant cant viuretz, que si be la gardatz ab las autras que avetz a far, avem esperraza que la vostra arma n’aja vida [durabla]. 

[6.12] E el deu dire: Eu la recebi de Deu, e de vos, e de la Gleisa. 

[6.13] E puis devo li demandar si vol recebre la Oracio, e si ditz que o, vescan le de camisa e de bragas si far se pod. 

[6.14] E fassan le estar e sezentz si pod lavar las mas. 

[6.15] E metan touala o autre drap denant lui sus le leit. 

[6.16] E sus aquel drap metan le Libre, e digan una vetz Benadisite, e iii vetz Adoremus Patrem et Filium e Spiritum Santum. 

[6.17] E deu pendre le Libre de la ma de l’ansia. 

[6.18] E puis si esperar o pod, aquel que guiza·l menester le deu amonestar e prezicar ab testimonis covinentz. 

[6.19] E puis deu li demandar de la covenesa si l’a en cor a gardar ni a tenir aissi co a covengut. 

[6.20] E si ditz que o, fasan la li refermar. 

[6.21] E puis devo li passar la Oracio, et el que la sega. 

[6.22] E puis, que l’ancia li diga: Aisso es la /241b/ Oracio que Jesu Crist aportec en aquest mon; e la ensenec als bos homes. 

[6.23] E que jamais no manjetz ni no bevatz luna causa que aquesta Oracio no digatz primerament. 

[6.24] E si o faziatz a menespec, auria vos obs qu’en portesetz penedensa. 

[6.25] El deu dire: Eu la recebi de Deu, e de vos, e de la Gleisa. 

[6.26] E puis pregan comiatz aissi coma femna. 

[6.27] E puis devo pregar Deu ab dobla et ab venias. 

[6.28] E puis devo tornar le Libre denant lui. 

[6.29] E puis deu dire iii vetz Adoremus Patrem es Filium e Spiritum Santum. 

[6.30] E puis prenga le Libre de la ma de l’Ansia, e l’ancias deu le amonestar ab testimonis et ab aitals paraulas co·s coveno a cosolament. 

[6.31] E puis deu li demandar si a en cor a tenir e a gardar la covenessa aissi co o covenc. 

[6.32] E que la li fassa refermar. 

[6.33] E puis l’ancias deu pendre le Libre, e·l malaute deu se clinar e dire: Parcite nobis. 

[6.34] De totz les pecatz [que anc fi] ni parlei ni cosirei, venc /241c/ a perdo a Deu, e a la Gleisa, et a totz vos. 

[6.35] E li crestiani devo dire: De Deu, e de nos, e de la Gleisa vos sian perdonatz; e nos preguem Deu que les vos perdo. 

[6.36] E puis devo le cosolar enaissi que las mas e·l Libre li devo pausar sus le cap e dire: Benedicite, parcite nobis, amen. 

[6.37] Fiat nobis secodum verbum tuum. 

[6.38] Pater et Filius e Spiritus Santus parcat vobis omnia peccata vestra. 

[6.39] Adoremus Paterem es Filium e Spiritum Santum: iii vetz. 

[6.40] E puis: Pater santer, suciper servum tuum in tua iusticia, es mite graciam tuam e Spiritum Santum tuum super eum. 

[6.41] E si es femna devo dire: Pater sante, suciper ancillam tuam in tua iusticia, e mitte grasiam tuam e Spiritum Santum tuum super eam.[6.42] E puis, que pregon Deu ab la Oracio; e devo ecelar a la vi. 

[6.43] E quan la sezena sera dita, devo dire iii vetz Adoremus Paterem es Filium e Spiritum Santum, e la Oracio una vetz en auzida, e puis l’Avangeli. 

[6.44] E quan /241d/ es ditz, devo dire iii vetz Adoremus Patrem es Filium e Spiritum Santum, e la Oracio una vetz en auzida. 

[6.45] E puis pregan comiatz coma home. 

[6.46] E puis devo far patz entre lor e ab le Libre. 

[6.47] E si crezentz ni crezentas i a, fassan patz. 

[6.48] E puis li crestiani devo demandar las salutz e redre. 

[6.49] E si·l malaute fenis ni lor laissa ni lor dona alcuna causa, no o devo tenir per lor ni amparar, mais que o devo pausar e la volumtat de l’Orde. 

[6.50] Empero si·l malaute viu, li crestiani lo devo presentar a l’Orde e pregar que·s recosole al pus tot que puscan. 

[6.51] E el fassa ne sa volumtat.

tratto da: http://www.rialto.unina.it/prorel/CatharRitual/CathRit.htm